من لم يعاني لم يدرك المعاني

                      من لم يعاني لم يدرك المعاني  

الي اصحاب القلوب التي اشرقت بنور ربها فهانت عليها ظلمة السجون ، الي القلوب التي ذاقت حلاوة الإيمان فاعتادت قول الحق ولو كان مُرّا َ ، الي الذين سارو ا في طريق الأنبياء فادركوا  أن أول الطريق ابتلاء و آخره اصطفاء ... اليكم ايها الدعاة الي الله هذه المعاني من رحم المعاناة لأنكم  تسلكون طريقا شاقا طويلا ، طريقا سفكت فيه الدماء ودقت فيه الأعناق وتقطعت فيه الأوصال ، طريقا ناح فيه نوح والقي ابراهيم فيه في النار وذبح فيه يحي وبيع فيه يوسف ونشر بالمناشير زكريا وأوذي وحبس و طورد فيه محمد صلي الله عليه وسلم وطعن فيه عمر وضرّج في دمائه عثمان و فيه جلدت ظهور العلماء .

من المعاني .. اعلموا انكم  الأن في وقت الابتلاء والامتحان وقد شاء الله ان يجعل الابتلاء للمؤمن كالدواء للمريض كذلك يقول ابن القيم " ان ابتلاء المؤمن كالدواء له يتخرج منه الأدواء التي لو بقيت فيه لأهلكته او نقصت من ثوابه وانزلت درجته " . والابتلاء هو ميزان الله الحق يُعرف به من صدق و يُعرف به الكاذبون ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ3)

ومن المعاني .. ان تعلموا انكم  الان علي المحك  يُختبر ايمانكم  فالإيمان ايمانان : ايمان يصمد في ساعة العسرة  وايمان هزيل سقيم تغلبه جلبة الباطل او  انتفاشة  الطاغوت ﴿وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ..﴾.

فاحذروا ايها الدعاة الي الله ان يري الله منكم غير الصبر علي البلاء و غير الثبات علي الطريق و ليكن اهون علي الواحد منكم ان تكون له مئة نفس فتزهق نفسا نفسا علي ان يُسلم دعوته الي جلاديه يقول الراشد " المؤمن من الدعاه  أهون عليه ألف مرة أن يخلع أضلاعه ضلعًا ضلعًا، وأن يأكل تراب الأرض من أن يتخلى عن دعوته وعقيدته أو يتراجع عن قضية آمن بها أو قبل المساومة على فكرته التي بلغت عنده حد اليقين؛ لأن في ذلك تنازلاً عن جوهر نفسه كإنسان" .

ومن المعاني .. ان الثبات علي  ما يظنه الناس ابتلاء الشر  كالسجون و غياهبها او المطاردة ومخاطرها ايسر من ابتلاء الخير  بعد الفتح و التمكين( وَنَبْلُوْكُم بِالْخَيْرِ وَالشَّرِّ فِتْنَةً)  يقول الإمام القشيري (فمنهم من يصبر في حال البلاء ويشكر في حال النعماء، وهذه صفة الصادقين، ومنهم من يضجُّ ولا يصبر في البلاء ولا يشكر في النعماء فهو من الكاذبين، ومنهم من يؤثر في حال الرخاء ألا يستمتع بالعطاء ويستروح إلى البلاء فيستعذب مقاساة الضر والعناء وهذا أجلهم) .

ومن المعاني .. ان تعلموا ان الابتلاء علامة حب من الله لعباده كما اخبر بذلك الإمام القدوة صلي الله عليه وسلم حين يقول " ان عظم الجزاء من عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط ) رواه الترمذي وصححه الالباني ويقول صلي الله عليه وسلم (عجبا لأمر المؤمن إن امره كله له خير وليس ذلك لأحد الا المؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ) رواه مسلم

ومن المعاني ..  أن تعلموا أن الحق باق  وان المساجد باقية و أن اصوات الأذان هي التي سوف تبقي لترفع فوق كل صوت  وان هذا الدين سينتصر  ويسود و يعود ﴿ولا تَهِنُوا ولا تَحْزَنُوا وأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139) إن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ولِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ويَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ واللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾  و ما علينا سوي ان نقدم  ارواحنا و دمائنا و جماجمنا فداء لهذا الوعد الحق فهكذا فعل السابقون الصادقون  فإمام اهل السنة احمد بن حنبل حبس و جلد فبقي الدين و  وهلك الجلادون ،و  ابتُلي مالك وجُلد، وسعيد بن المسيب شُهِّر في قميصٍ شفاف، وهو عابد في الستين من عمره؛ فذرفت عينه اليمنى من كثرة البكاء،وكان  يقول: [[ما أذن المؤذن منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد ]] ولكن  هيهات هيهات من يعرف قدر الرجال ؟ أُخذ ورُكب على جمل، وهو سيد التابعين، فأخذ أطفال المدينة ، ومواليها وعبيدها يضحكون عليه وهو  يطاف به وقد قلبوا وجهه إلى ظهر البعير، ويجلدونه بالسياط وهو يقول: حسبنا الله ونعم الوكيل. فاعلموا يقينا  و رددوا صباح مساء "ان النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا"